en lien avec le prochain n° de Présence à paraître sur le site : un article sur la “liturgie” des “TCHAAP” illustré par des dessins de JP Molina
La Tchaap (Tribu Chrétienne Hérétique Altermondialiste Auto-gérée de Prière) propose dans sa ferme de Goshen (près de Dijon), des rencontres, des partages, de la musique.
Et de la liturgie. Exemples pour s’en inspirer.
Communion : La Tchaap Circle.
Nombre : Entre 2 et 30 participants.
Durée : 10 min à 2 heures, selon le nombre de participant-es.
Matériel : 1 bougie, une coupe de vin (ou autre boisson), du pain (ou autre truc à manger), l’évangile du jour ou un texte choisi dans une traduction accessible à tous (français courant, parole de vie, parole vivante…), et un lieu pouvant contenir le nombre de personnes présentes en cercle.
Animateur-trice : Il/elle donnera les consignes : pas de jugement, pas de débat, bienveillance, chacun parle en « JE ».
Temps 1: Silence.
Les participant-es forment un cercle en silence, l’animateur allume une bougie et explique le déroulement et les consignes. Chacun-e est invité à se mettre à l’écoute. Chacun-e peut partager une prière, un chant a capella, une parole, une lecture… ou non. L’animateur-trice peut lire l’évangile du jour ou une lecture choisie.
Temps 2 : Cercle de Présentation.
Lors de ce cercle de parole, chacun-e dit son nom et comment il se sent, ici et maintenant. La bougie fait office de bâton de parole.
Temps 3 : Cercle de la Reconnaissance.
Lors de ce cercle de parole, chacun-e exprime un remerciement à Jésus, à une personne ou à la Vie (pour les personnes non-croyantes). Le pain fait office de bâton de parole, chacun-e en rompant un morceau qu’il/elle mange après avoir parlé.
Temps 4 : Cercle de la Culpabilité.
Lors de ce cercle de parole, chacun-e exprime un « pardon » à Jésus, à une personne, ou à la Vie. La coupe de vin fait office de bâton de parole. Chacun peut en boire une gorgée après s’être exprimé.
Temps 5 : Le Cercle du Besoin.
Lors de ce cercle de parole chacun-e exprime un « S’il te plaît ». La bougie fait office de bâton de parole.
Temps 6 : Silence.
L’animateur-trice peut lire ou relire l’évangile du jour ou une lecture choisie.
Temps 7 : Conclusion.
Soit solennelle : Récitation d’un « notre père » debout en se tenant la main.
Soit conviviale : Chacun-e se souhaite la « paix du Christ » en se faisant la bise.
Lecture de l’Évangile : la Lectio Divina
Version courte (il existe une version longue) :
matériel : 1 évangile par participant-e
Temps 1 : Silence
Temps 2 : Lecture du passage de l’évangile
Temps 3 : Silence
Temps 4 : Relecture du passage de l’évangile
Temps 5 : Tour de parole : chacun-e partage un mot/une phrase qui l’a interpellé
Temps 6 : Relecture du passage de l’évangile
Temps 7 : Tour de parole : chacun-e partage en quoi le mot partagé/la phrase partagée l’interpelle personnellement
Temps 8 : Relecture du passage de l’évangile
Temps 9 : Silence ou prière
Témoignage d’un cheminement de vie
durée : 45 min.
Nous invitons une personne, du groupe ou de passage, à partager son cheminement spirituel, avec ses difficultés, ses doutes, ses convictions… Ce qui est recherché dans ce temps n’est pas du tout d’entendre un « super témoignage » ou une doctrine parfaite mais un partage dans l’authenticité.
Les buts étant que :
- la personne qui témoigne fasse une relecture de sa démarche et de ses convictions,
- les participant-es s’enrichissent en rencontrant une nouvelle façon de vivre sa foi et de voir la Vie.
Il est également possible d’inviter des personnes qui ne situent pas dans une tradition chrétienne. Pour cela l’animateur-trice invite chacun à être dans une attitude de bienveillance. Pas de jugement positif ou négatif. Pas de remarque. L’animateur-trice veillera à ce climat de confiance et de non-débat, il pourra encourager la personne à s’exprimer par des questions ouvertes sur ses perspectives, à demander des détails sur des points qu’il juge intéressants… La personne devra se sentir à l’aise et soutenue. L’animateur-trice ne se positionnera pas en tant que garant de la morale ou de la théologie, ni en sauveur. Si des questions surgissent des participants, nous demanderons de ne pas les poser en groupe mais individuellement. Nous pouvons finir par un temps de prière collectif pour la personne qui s’est exprimée. Alternative : Faire appel à un témoignage vidéo. Dans ce cas, le débat est encouragé toujours en parlant en « Je ».
Solidarité : groupes de partage non-mixtes
groupe régulier (tous les 15 jours par exemple) entre 2 et 4 personnes fixes
groupe occasionnel jusqu’à 8 personnes
durée : entre 1 et 2 heures
Le partage se fait autour de 4 questions qui permettent 4 tours de parole :
Comment ça va ici et maintenant ?
Quelles ont été mes joies ces deux dernières semaines ?
Quelles ont été mes difficultés ces deux dernières semaines?
Quels sont mes sujets de prière ? (prière du groupe pour la personne s’étant exprimée.)
Vous pouvez demander l’ensemble du document à Alexandre Sokolovitch, soko@jesusfreaks.fr